قومی یادگاری دن - تاریخی درد آگے بڑھ رہا ہے۔

سرد سالوں میں، قومی عوامی قربانی کے دن، ملک کے نام پر، مرنے والوں کو یاد کریں اور بہادر روحوں کی یاد کو پالیں۔نانجنگ کے قدیم شہر نے تاریخ کے نشیب و فراز سے گزرتے ہوئے ایک ایسی رسم کا تجربہ کیا ہے جو تاریخ میں کبھی نہیں دیکھی گئی۔13 تاریخ کی صبح، پارٹی اور ریاستی رہنماؤں نے جاپانی حملہ آوروں کے ہاتھوں نانجنگ قتل عام کے متاثرین کے میموریل ہال میں منعقدہ قومی یادگاری تقریب میں شرکت کی۔

یہ قومی جذبے کا ابال نہیں ہے اور نہ ہی تاریخی شکایات کا بڑبڑاہٹ ہے، بلکہ قانون سازی کا وزن، قربانی اور فوج کے وقار اور ملک کے اہم مسائل کی پیش کش ہے۔

اگر یاد ان یادوں کی وجہ سے ہے جنہیں بھلایا نہیں جا سکتا تو عوامی قربانی اس درد سے آتی ہے جسے مٹایا نہیں جا سکتا۔تاریخ 77 سال پہلے 13 دسمبر تک جاتی ہے۔13 دسمبر 1937 سے جنوری 1938 تک جاپانی فوجی نانجنگ شہر میں داخل ہوئے اور چھ ہفتوں تک میرے غیر مسلح ہم وطنوں کا المناک اجتماعی قتل کیا۔مظالم کا ظلم اور تباہی کا غم، بالکل اسی طرح جیسے مشرق بعید کے بین الاقوامی فوجی ٹربیونل میں، جب جج نے امریکی تاریخ کے پروفیسر بیڈس سے قتل عام کی تعداد کا اندازہ لگانے کے لیے کہا، تو اس نے گھبراہٹ کے ساتھ کہا: "نانجنگ قتل عام اس طرح کے واقعات میں ملوث تھا۔ وسیع رینج.کوئی بھی اسے مکمل طور پر بیان نہیں کر سکتا۔"

نانجنگ کا قتل عام کسی شہر کے لیے تباہی نہیں بلکہ ایک قوم کے لیے تباہی ہے۔یہ چینی قوم کی تاریخ کی گہرائیوں میں ایک ناقابل فراموش درد ہے۔کوئی تاریخی منظر ایسا نہیں ہے جسے نظر انداز کیا جا سکے، اور کوئی متبادل بیان بازی نہیں ہے جسے جھکایا جا سکے۔اس نقطہ نظر سے خاندانی دکھ اور شہر کے غم کو قومی دکھ میں بدلنا ایک گہرے آفت کی گہری یاد، قومی وقار کے پختہ دفاع اور انسانی امن کا اظہار ہے۔اس طرح کا قومی بیانیہ نہ صرف تاریخ کی میراث اور فیصلہ ہے بلکہ حقیقت کا اظہار اور پختگی بھی ہے۔

بلاشبہ، یہ صرف ایک ملک نہیں ہے جو قوم کے تاریخی درد کے نکات کو قومی یاد کی بیداری اور بین الاقوامی نظام کے سامنے اپنی کرنسی کا اظہار کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔جس طرح یادگاریں ایک بہتر آغاز کے لیے ہوتی ہیں، اسی طرح عوامی قربانیاں تاریخ کے درد میں آگے بڑھنے کے لیے ہوتی ہیں۔جو تاریخ کو بھول جائے گا وہ روح میں بیمار ہو گا۔جس شخص کی روح تاریخ کو بھول جانے کی وجہ سے بیمار ہو، اس کے لیے تاریخ کے خطی ارتقاء میں ترقی کی راہ تلاش کرنا مشکل ہے۔یہ کسی ملک کے لیے بھی درست ہے۔درد کو تاریخی یادوں میں لے جانے کا مقصد نفرت کو ابھارنا اور پروان چڑھانا نہیں ہے، بلکہ تاریخ کے خوف میں مضبوطی سے ایک مثبت مقصد کی طرف بڑھنا ہے۔

تاریخ کا درد ٹھوس اور حقیقی ہے، صرف اس لیے کہ اسے برداشت کرنے والے ٹھوس اور حقیقی افراد ہیں۔اس سلسلے میں تاریخ کے درد میں آگے بڑھنے والا موضوع ملک کا ہر شہری ہے۔اور یہ دراصل وہ جذباتی اظہار ہے جو قومی یادگاری دن بہائے گا۔قومی یادگاری دن کی شکل میں مشروب کی قربانی اس بات کو ظاہر کرتی ہے کہ تجریدی ملک کی شکل دی گئی ہے، اور ملک کی مرضی، عقائد اور جذبات عام انسانی جذبات کے ساتھ گھل مل گئے ہیں۔یہ ہم میں سے ہر ایک کو یہ بھی یاد دلاتا ہے کہ ہم افراد، خاندانوں اور چھوٹے حلقوں کے ساتھ ساتھ خون، سماجی حلقوں اور دیہی علاقوں کے جذبات سے بھی بالاتر ہو سکتے ہیں۔ہم مجموعی طور پر غم میں برابر کے شریک ہیں اور تاریخی سانحات کی تکرار سے بچنا ہماری مشترکہ ذمہ داری اور فرض ہے۔

کوئی بھی تاریخ سے باہر نہیں رہ سکتا، کوئی بھی تاریخ سے ماورا نہیں رہ سکتا، اور کسی کو "ہم" سے خارج نہیں کیا جا سکتا۔یہ شخص ایک تاریخی کھودنے والا ہو سکتا ہے جو شہری نوحہ کناں دیواروں کے نام جوڑتا رہتا ہے، یا کوئی جھاڑو دینے والا جو یادگار کی مٹی کو مٹا دیتا ہے۔یہ شخص قومی یادگاری دن کو ملک کے وژن میں لانے کے لیے کال کرنے والا ہو سکتا ہے، یا یہ قومی یادگاری دن پر خاموشی سے راہگیر ہو سکتا ہے۔یہ شخص ایک قانونی کارکن ہو سکتا ہے جو آرام دہ خواتین کے انسانی حقوق کا تحفظ کرتا ہے، یا ایک رضاکار ہو سکتا ہے جو میموریل ہال میں تاریخ بتاتا ہے۔ہر وہ شخص جس نے قومی جذبے کو مسلسل گاڑھا اور متاثر کیا ہے، تاریخ کے درد میں شہری مزاج کی آبیاری کی ہے اور اس کی آبیاری کی ہے، وہ ملک کی ترقی اور قومی خوشحالی کے حصول میں سرگرم کردار ادا کرنے والا ہے، اور ایک تاریخی تجربہ اور بصیرت لائق تحسین ہے۔ .